【作者】林志鹏
【单位】广东省社会科学院当代马克思主义研究所副研究员
【摘要】阳明心学的精神品格之一，在于寻求自我意识的发展。晚明袁了凡是汇通三教的阳明后学，其 “立命之学”与阳明心学的 “主体性自觉”一脉相承，深具阳明心学色彩，在士庶阶层中产生广泛影响。对 “立命之学”的支持和反对，分别代表了明末清初阳明心学的支持者与反对者两派，儒学转向及阳明心学的世俗化、民间化于斯可见。“立命之学”用 “神道设教”的方式进行儒家伦理道德劝化，堪称 “世俗版”的 “良知之教”。“立命之学”和 《功过格》的传播，从一个侧面说明阳明后学在明末清初 “劝善运动”中扮演了重要角色。
【关键词】袁了凡；阳明心学；“立命之学”；民间化；“良知之教”
【来源】《云南大学学报》2021年第6期